黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視文化遺產(chǎn)保護，從中華民族復(fù)興的戰(zhàn)略高度推動中華文明傳承發(fā)展，我國文化遺產(chǎn)保護工作取得了舉世矚目的成就。新時代文化遺產(chǎn)保護在黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，秉承先進的思想文化理念，以滿足人民群眾美好生活需求為引領(lǐng)方向，致力于傳承弘揚民族文化的精神內(nèi)涵與獨特魅力，彰顯出鮮明的民族性、人民性和科學(xué)性，這既是新時代文化遺產(chǎn)保護事業(yè)蓬勃發(fā)展的關(guān)鍵性因素， 也是社會主義文化強國建設(shè)的重要實踐經(jīng)驗。

民族向度：
傳承弘揚中華文明

傳承弘揚中華文明是我們黨在新時代的新的文化使命，既集中體現(xiàn)了中國特色社會主義的歷史特征，又彰顯了文化遺產(chǎn)保護和傳承的民族向度。

2021年3月，習(xí)近平總書記在福建朱熹園考察時強調(diào)指出，五千年中華文明是中國特色的基礎(chǔ)，離開這個文明的基礎(chǔ)，就不可能有中國特色。如果沒有中國特色，中國特色社會主義道路就不可能成功地走到今天?？梢姡h對于傳承和弘揚中華文明與開拓發(fā)展中國特色社會主義之間的關(guān)系有著清晰而深刻的認識，“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是我們在探索中國特色社會主義道路中得出的規(guī)律性認識?！?/p>

任何一個國家或民族的發(fā)展，都受制于其特定的歷史文化傳統(tǒng)。習(xí)近平總書記在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆三中全會精神全面深化改革專題研討班開班式上發(fā)表重要講話時強調(diào)，“我國今天的國家治理體系，是在我國歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟社會發(fā)展的基礎(chǔ)上長期發(fā)展、漸進改進、內(nèi)生性演化的結(jié)果。”民族文化的傳承發(fā)展對于實現(xiàn)國家文化治理意義重大，豐厚的歷史文化遺產(chǎn)能夠為中國社會轉(zhuǎn)型提供豐富的文化資源、深厚的價值觀念。換言之，以民族文化傳承來推動國家和民族的發(fā)展與演進，這是我們黨對自身歷史文化傳統(tǒng)及其遺產(chǎn)價值的重要性認識。

從豐厚的歷史文化底蘊中汲取自信，汲取力量，是推動國家民族發(fā)展的共識與需求。為應(yīng)對不斷變化發(fā)展的世界新形勢，黨的二十大報告提出了增強國家文化軟實力、提升中華文化影響力的戰(zhàn)略目標，這與文化主體性的關(guān)聯(lián)十分緊密。習(xí)近平總書記指出，“任何文化要立得住、行得遠，要有引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性?！蔽幕黧w性是提升國家文化軟實力和中華文化影響力的關(guān)鍵，我們必須堅定文化自信，因為只有文化主體才是文化傳承與創(chuàng)新的真正推動者?！凹哟笪奈锖臀幕z產(chǎn)保護力度，加強城鄉(xiāng)建設(shè)中歷史文化保護傳承”，黨的二十大報告將此作為“推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌”的關(guān)鍵步驟，這就強調(diào)了保護傳承文化遺產(chǎn)之于增強民族自信和文化自強中的重要性，也體現(xiàn)出黨對文化遺產(chǎn)保護工作在新時代所體現(xiàn)出的鮮明的民族特色。

人民向度：
滿足人民美好生活需要

滿足人民美好生活需要，是黨的一切工作的出發(fā)點和落腳點。中國共產(chǎn)黨自成立以來，始終堅持人民至上的價值理念，始終將人民的利益放在首位。在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指導(dǎo)下，黨堅持在發(fā)展中保障和改善民生，鼓勵共同奮斗創(chuàng)造美好生活，不斷實現(xiàn)人民對美好生活的向往。這在黨的二十大報告中得到明確闡述。

黨的工作從來都是以百姓需求為中心，保護傳承文化遺產(chǎn)也不例外。保護好文化遺產(chǎn)，既是傳承歷史記憶的重要保障，也是滿足人民群眾追求美好生活的重要途徑，文化遺產(chǎn)作為歷史的見證，承載著民族精神的記憶，蘊含著民族文化的魅力。

文化遺產(chǎn)是物質(zhì)形態(tài)的遺存，更是民族記憶和情感的載體。習(xí)近平總書記強調(diào)，一定要注重保護和傳承歷史文化，要保護和守護好中華民族精神生生不息的根脈。這是因為文化遺產(chǎn)為人們提供了一種身份認同的依據(jù)，它幫助個體理解自己的根源和所屬。每一處古跡、每一件文物都觸發(fā)著人們對過去生活的記憶，這些記憶構(gòu)成鄉(xiāng)愁的情感基礎(chǔ)，使現(xiàn)代人特別異鄉(xiāng)人獲得了心靈歸屬，也于多元文化融匯中增強著文化自覺。

對華僑而言，文化遺產(chǎn)是鄉(xiāng)愁的具體化，是華僑情感的寄托對象。例如，僑批（海外華僑寄回家鄉(xiāng)的信件和匯款單據(jù)）不僅是經(jīng)濟往來的憑證，更是親情和鄉(xiāng)情的傳遞，為華僑源源不斷地提供著精神上的滿足和認同?？梢哉f，保護并傳承好華僑文化遺產(chǎn)，譬如開平碉樓、福建土樓等，既是對華僑歷史和文化身份的確認。也是對華僑鄉(xiāng)愁的回應(yīng)，更是對中華民族文化精神的弘揚。文化遺產(chǎn)之于國人，留住的是歷史記憶，喚起的是家國眷念。近年來，來自廣東潮汕地區(qū)的英歌舞屢次出圈出海，引發(fā)了國人的強烈共鳴，人們積極參與、發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，借助著一次次的文化遺產(chǎn)展示和傳播，于精神上得到了極大的滋養(yǎng)和滿足。

新時代文化遺產(chǎn)保護傳承，以一種多元互動的方式呈現(xiàn)和進行，在實現(xiàn)與教育、旅游、藝術(shù)、科技等多領(lǐng)域融匯的同時，強調(diào)公眾參與，以共同責任和樂趣豐富著廣大群眾的生活世界。在國家出臺的一系列政策文件支持下，如《關(guān)于進一步加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》等，社會各界參與到文化遺產(chǎn)保護傳承中，通過在文化遺產(chǎn)日、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)紀念日或傳統(tǒng)節(jié)慶日等舉辦各類展示傳播、宣傳普及活動等，形成了公眾參與的濃厚氛圍，凸顯出文化遺產(chǎn)保護大眾化的鮮明特點。在中山，慈善萬人行既是一項具有深厚地方特色的公益活動，也是一項群眾參與度極高的文化盛會，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示和傳承在其中扮演著重要角色，它以生動和互動的形式呈現(xiàn)，為當?shù)厝罕娚钊肓私夂陀H近傳統(tǒng)文化提供了平臺。

科學(xué)向度：
推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化 創(chuàng)新性發(fā)展

推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展是黨一以貫之的文化主張，黨中央在新時代不僅秉持這一傳統(tǒng)，并進一步豐富發(fā)展了這一主張，提出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。這種轉(zhuǎn)化與發(fā)展，不僅要求我們深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，而且要結(jié)合時代特征，賦予其新的生命力和時代價值，這就充分彰顯了新時期文化遺產(chǎn)保護與傳承的科學(xué)向度，也就是在傳承中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中傳承，實現(xiàn)文化的永續(xù)發(fā)展。

在這個過程中，黨創(chuàng)造性地提出了把馬克思主義和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來。這樣的結(jié)合不是簡單的疊加，而是融會貫通、深度互動。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵和人文精神，為傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化提供了馬克思主義中國化時代化的豐富資源和土壤，馬克思主義的科學(xué)性和革命性為傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化提供了理論指導(dǎo)。這樣的結(jié)合，為我們指明了建設(shè)中國特色社會主義文化的前進方向，為我們推進文化傳承與發(fā)展提供了重要的學(xué)理依據(jù)。

十余年來，我國堅持以馬克思主義理論為指導(dǎo)，開展文化遺產(chǎn)保護工作，結(jié)合我國具體實際，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧力量，形成了具有中國特色的文化遺產(chǎn)保護理念和實踐，這主要體現(xiàn)在三個方面：一是文化遺產(chǎn)保護強調(diào)活化利用和傳承發(fā)展。正如前文所提到的，在保護的基礎(chǔ)上，我國文化遺產(chǎn)保護強調(diào)的是創(chuàng)新發(fā)展傳統(tǒng)文化，使之與現(xiàn)代社會相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)。這種做法既保持了文化遺產(chǎn)的原真性，又賦予了其新的生命力和時代價值，體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于文化發(fā)展的辯證法。二是強調(diào)系統(tǒng)保護和科學(xué)管理。這表現(xiàn)在我國的文化遺產(chǎn)保護既注重保護單一遺存，又注重保護文化景觀、歷史名鎮(zhèn)、城市遺產(chǎn)等的整體性保護，并通過科學(xué)管理和技術(shù)創(chuàng)新，提升文化遺產(chǎn)保護的專業(yè)性和有效性，確保文化遺產(chǎn)的真實性、完整性和延續(xù)性。三是重視公眾參與和社會教育。加強文化遺產(chǎn)保護需要社會各界廣泛參與，包括不斷完善法律法規(guī)，制定促進社會各界積極參與的政策措施，并實施公眾教育，培養(yǎng)自覺自信的文化意識。

概而言之，黨在新時代對文化遺產(chǎn)保護傳承的探索和實踐，體現(xiàn)出鮮明的民族向度、人民向度和科學(xué)向度，這是新時代文化建設(shè)的重要成就，反映了我們黨堅守文化自信的歷史風骨和堅持開拓創(chuàng)新的精神氣質(zhì)，也是黨推動中國特色社會主義文化事業(yè)取得發(fā)展的成功經(jīng)驗。

【作者系法學(xué)博士，中山職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授】

【本文系2022年度廣東省普通高校特色創(chuàng)新項目（2022WTSCX290）、中山職業(yè)技術(shù)學(xué)院高層次人才科研啟動項目（KYG2309）階段性成果】

編輯 范展顥 二審 朱暉 三審 向才志