一代粵樂(lè)宗師呂文成（資料圖片）
呂文成是20世紀(jì)粵樂(lè)最杰出的代表與革新者，畢生致力于粵樂(lè)的研究、創(chuàng)作與演奏。他不僅創(chuàng)作了《步步高》《平湖秋月》《醒獅》等近三百首傳世名曲，還創(chuàng)制了高胡樂(lè)器，極大提升了粵樂(lè)的表現(xiàn)力，塑造了現(xiàn)代嶺南音樂(lè)風(fēng)貌，被譽(yù)為“粵樂(lè)一代宗師”。
中山市委宣傳部打造的紀(jì)錄片《弦外之音一——粵樂(lè)宗師呂文成》登陸央視及愛奇藝平臺(tái)以來(lái)引發(fā)廣泛回響。該片制作歷時(shí)三載，橫跨上海、香港、紐約多地尋蹤覓影，終將這位粵樂(lè)宗師的傳奇人生搬上熒幕。
最近，中山市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)組織專題征文，協(xié)同廣東省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)、《粵海風(fēng)》推出三篇文章，以饗讀者。莊越之的《一曲蒼茫，以見嶺南》通過(guò)梳理呂文成的藝術(shù)生涯與作品內(nèi)涵，深入挖掘嶺南文化傳承創(chuàng)新、應(yīng)變而動(dòng)的精神特質(zhì)，兼具文化深度與現(xiàn)實(shí)意義。馬忠的《步步高處的嶺南魂》系統(tǒng)闡釋了呂文成在粵樂(lè)歷史中的里程碑意義，兼具音樂(lè)專業(yè)性與人文關(guān)懷。麥瓊的《步步高>粵樂(lè)的一顆明珠》從旋律節(jié)奏、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、文化融合等維度對(duì)呂文成音樂(lè)作品進(jìn)行了深入分析，呼應(yīng)了文化自信的時(shí)代旋律。
經(jīng)典不滅，新聲迭起，盼以小輯致敬每一位守望嶺南樂(lè)音的行路人。
“廣東非徒重于世界，抑且重于國(guó)中矣?！?/p>
1905年，梁?jiǎn)⒊凇妒澜缡飞蠌V東之位置》一文中，試圖錨定廣東在文明源流中的位置、角色和面貌。賡續(xù)文化血脈、傳承文化基因，推動(dòng)嶺南文化煥發(fā)出時(shí)代光彩，這是新時(shí)代廣東文藝創(chuàng)作者的職責(zé)所在。舞劇《詠春》、粵劇電影《白蛇傳·情》、長(zhǎng)篇小說(shuō)《平安批》《如風(fēng)似璧》……每一部?jī)?yōu)秀作品的誕生，都為嶺南精神面貌的重繪增添了亮麗一筆，也召喚著更加豐富的題材、更加多元的體裁的加入。
紀(jì)錄片《弦外之音——粵樂(lè)宗師呂文成》分為上下二集《此曲應(yīng)為天上有》《也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴》，以紀(jì)實(shí)影像講述中山籍粵樂(lè)宗師呂文成一生行止與藝術(shù)成就，以珠江口的香山為原點(diǎn)，呂文成的生命之旅借助上海和香港這兩座傳奇的城市為支點(diǎn)向更廣大的世界延伸，在與無(wú)數(shù)“他者”的碰撞和交匯中，完成了個(gè)人生命主題的確立，也實(shí)現(xiàn)了嶺南精神在大時(shí)代中的闡揚(yáng)。
對(duì)于一部紀(jì)錄片而言，尤其是人文紀(jì)錄片，它是一種文藝創(chuàng)作，從選題到選材，選擇說(shuō)什么，怎么說(shuō)，無(wú)可避免都會(huì)帶有敘述者的目的、立場(chǎng)、情感和體悟?！秴挝某伞繁澈笳玖⒅粋€(gè)敘述者，他小心翼翼地將溫情與敬意隱藏在扎實(shí)、克制又輕盈的敘事中，實(shí)現(xiàn)了一次與呂文成相隔無(wú)數(shù)歲月的共鳴與致敬。
對(duì)于一部紀(jì)錄片而言，尤其是人文紀(jì)錄片，它是一種文藝創(chuàng)作，從選題到選材，選擇說(shuō)什么，怎么說(shuō)，無(wú)可避免都會(huì)帶有敘述者的目的、立場(chǎng)、情感和體悟?！秴挝某伞繁澈笳玖⒅粋€(gè)敘述者，他小心翼翼地將溫情與敬意隱藏在扎實(shí)、克制又輕盈的敘事中，實(shí)現(xiàn)了一次與呂文成相隔無(wú)數(shù)歲月的共鳴與致敬。
■從嶺南到江南
第一集《此曲應(yīng)為天上有》，講述年幼的呂文成從中山到上海，與粵樂(lè)結(jié)下不解之緣的上半生。
從香山到上海，從珠三角到長(zhǎng)三角，從嶺南到江南，兩個(gè)相隔千里之遙的區(qū)域，在中國(guó)近代史上存在著一種傳遞、競(jìng)爭(zhēng)和共振的隱秘聯(lián)系。
20世紀(jì)30年代，呂文成于中秋月夜游西湖，觸景生情，名曲《平湖秋月》就此誕生，被譽(yù)為中國(guó)器樂(lè)作品中最出色的旋律之一。這是一位香山人與江南風(fēng)物的邂逅，是廣東音樂(lè)對(duì)江南絲竹的致敬，是嶺南文化與華夏文化在精神深處的血脈傳承。
傳承與創(chuàng)新，回望來(lái)路與開辟新路，從來(lái)就不是一對(duì)矛盾。呂文成在國(guó)際化的上海發(fā)明“高胡”，受到了西洋音樂(lè)尤其是小提琴的影響，從音色和技術(shù)上，為廣東音樂(lè)創(chuàng)造了更大的可能性。這讓人想起，粵曲其實(shí)也是應(yīng)時(shí)代之變而生的，它的問(wèn)世和發(fā)展，帶有那些新生事物必然遭遇的質(zhì)疑、排擠和打壓，但終于茁壯成長(zhǎng)，發(fā)出了時(shí)代的宏放昂揚(yáng)之音。
本片著眼于此，展開呂文成的人生圖卷，可見嶺南人對(duì)于“時(shí)代之變、傳承之惑”的命題有著自己的獨(dú)到理解，在“應(yīng)變而動(dòng)、順勢(shì)而為”的道路上也敢于邁出更為堅(jiān)決的步伐。
■從香山到香江
第二集《也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴》講述呂文成寄身香港的下半生。
早春，在香港山間的軌道上匆忙跑過(guò)一群小野豬，這是片中提到呂文成在香港創(chuàng)作的名曲《特別快車》時(shí)出現(xiàn)的一個(gè)鏡頭。初看之時(shí)，或許覺得這就是片中的閑筆，無(wú)關(guān)主旨，只是讓敘述節(jié)奏更為舒緩自如。然而回頭一想，這種活潑的生機(jī)，趣味橫生的世俗性，與《特別快車》，與流傳更廣、“曲比人紅”的《步步高》何其契合，這不就是嶺南文化最迷人的氣質(zhì)之一嗎？
在《呂文成》的最后，“1981年8月22日呂文成病逝”的字幕背景，是燈火璀璨的維多利亞港夜景，并非一味蕭條慘淡，令人回味無(wú)窮。1964年呂文成歌唱晚會(huì)的觀眾，如今已白發(fā)蒼蒼的吳永泰說(shuō)，一代新人換舊人，舊的時(shí)代過(guò)去了，新的時(shí)代興起，代代有能人。呂文成和他的音樂(lè)，以及音樂(lè)的受眾，對(duì)音樂(lè)、對(duì)苦難、對(duì)美好事物的消逝和新事物的誕生，沒(méi)有滿腹牢騷，沒(méi)有滿腔怨氣，更多是一種堅(jiān)韌、通透和坦然，所謂“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，往大里說(shuō)，這是一種認(rèn)清世界然后熱愛它的英雄主義。
這就是嶺南，這就是香山，這就是呂文成。
作者：莊越之
◆編輯：吳玉珍◆二審：張耀文◆三審：周亞平
