專家組成員胡波在崖口飄色展覽館里參觀。
崖口正在完善集裝箱一條街。
陸雁群（利孝和夫人）碉樓。
崖口村航拍圖。村莊被禾田包圍著。
崖口村8.5公里長的華山圍東堤，面朝珠江口，是看海、觀日出的絕佳位置。秋日清晨，站在這里遠眺海天交接處，一抹紅日噴薄而出，白鷺嬉戲覓食，漁民出海捕魚的小船掠過，海面泛起道道漣漪……這幅人與自然和諧的畫面，定格在攝影發(fā)燒友的鏡頭里。傍晚時分，生猛的海鮮、飄香的煲仔飯，為燕石圍海鮮街帶來熙熙攘攘的車流、人流。
山海相依，自然資源得天獨厚的崖口村，不僅是鄉(xiāng)村振興中的“網(wǎng)紅村”，它也是孫中山先生外婆的家鄉(xiāng)，村民多年堅持集體勞動……這些深厚的文化底蘊和歷史印記，低調(diào)、務(wù)實的崖口人很少提及，但從莊嚴(yán)的祠堂、青磚灰瓦的街巷、褪色的飄色頭牌、斑駁的時代標(biāo)語，一點點拼湊出時代的記憶。
崖口往事
中山人從崖口走向世界
崖口村屬南朗街道管轄的行政村，位于中山市東南部，緊挨珠江口伶仃洋，與孫中山故居所在的翠亨村毗鄰。1912年5月27日，孫中山先生卸任臨時大總統(tǒng)后返鄉(xiāng)，就是從崖口村登岸的。為什么回鄉(xiāng)首站選擇崖口村？這就不得不細述孫中山先生與崖口村淵源。
“孫家原本很窮的，后來孫眉去檀香山謀生發(fā)跡，娶了我們崖口村一個郎中的女兒?！闭f起孫中山家族與崖口的故事，崖口村黨總支書記、村委會主任譚錦鹍娓娓道來。崖口村是孫中山的外婆家，1871年兄長孫眉跟隨崖口村的舅舅赴檀香山謀生，改變了孫家的境況，也改變了孫中山的命運。孫家兄弟倆遠赴國外，留守的胞姐孫妙茜嫁給了崖口村的楊紫輝。有了這層關(guān)系，孫中山回鄉(xiāng)之行選擇崖口登岸就顯得合理。1912年5月27日八九點，孫中山攜秘書宋靄齡，兩女孫娫、孫婉及隨從乘船離開澳門，約一小時后在崖口村上岸。他先在崖口拜會了已歸鄉(xiāng)養(yǎng)老的舅舅和姐姐家人，然后返回闊別十七年的翠亨村。
首屆廣東省“有為杯”報告文學(xué)獎獲得者程明盛，在其新作《出伶仃洋：崖口村人文鏡像》中，詳細描述了孫中山這段在崖口的經(jīng)歷?？上У氖?，孫中山在崖口村并沒有留下影像資料，只有歷史記載的只字片語。作者在書中描述，他曾嘗試尋找孫中山在崖口登岸的五級石碼頭、停留過的立泉祖祠，均無功而返。
“中山人走向世界，孫中山先生是南朗的一個代表人物。他之所以能走出去，背后離不開華僑的支持?！睂O中山與崖口的濃厚情誼，近代史學(xué)者、中山市政協(xié)專職常委胡波有這樣的解讀。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了清王朝，結(jié)束了我國兩千多年的封建帝制,使民主共和的觀念深入人心。孫中山先生能成就偉業(yè)，哥哥孫眉以及崖口那批到海外創(chuàng)業(yè)的華僑幫他打下堅實的基礎(chǔ)。沒有這批華僑走向世界，也就沒有孫中山后來開眼看世界的機會。
“觀滄海之闊，窮天地之想”。華僑不僅為家鄉(xiāng)帶來了洋味、海味，還讓孫中山這樣的有志青年走向世界，接受了西方的教育，開闊心胸和眼界?！爱?dāng)年的華僑懷揣強烈信念走出去：他們不滿足個人現(xiàn)狀、家庭的現(xiàn)狀，希望得到改變。孫中山先生通過改變個人家庭生活的現(xiàn)狀，從而實現(xiàn)中國社會的改變?！焙ㄕJ(rèn)為，孫中山先生把海外新思想帶回家鄉(xiāng)，提升了整個家鄉(xiāng)人民的精神面貌，這種積極的精神面貌感染了無數(shù)國人，他們從中萌發(fā)改變中國的決心，這是華僑發(fā)揮的關(guān)鍵作用。
“如果說華僑是開風(fēng)氣之先，那么孫中山先生是領(lǐng)風(fēng)氣之先。孫中山先生接受規(guī)范的西方教育，他的思想和理念，改變僑界，提升了僑界的政治敏感和政治認(rèn)識?！焙ㄕf，當(dāng)年追隨孫中山先生的華僑后來回國，為家鄉(xiāng)中山的建設(shè)做了杰出的貢獻。中山有幾任縣長，都是華僑?！八?，南朗崖口是中山人走向世界，甚至是中國人走向世界重要的起點。以孫中山先生為代表的華僑，讓香山甚至中國發(fā)生了巨大的變化。崖口是一個典型的僑鄉(xiāng)，同時它也是中國近代社會革命文化的孕育和發(fā)源地之一。過去我們在這些方面重視和發(fā)掘得不夠。”胡波說。
僑村尋跡
陸雁群碉樓與崖口華僑
在崖口村中心健身廣場附近，村民熱心帶路，毫不費力就找到了位于路邊的陸雁群碉樓，它被列入了“中山市不可移動文物名錄”，這座碉樓外形與常見的四角高狀方柱體不同，它呈狹長的長方體形態(tài)，占地面積53平方米，高4層，外墻為青磚墻。一棵小榕樹貼著外墻鉆進排水管，根部曾被清理，但仍余一截樹頭在樓頂肆意生長著。
對于珠三角地區(qū)80后群體來說，提起陸雁群可能會陌生，但如果叫她“利孝和夫人”，那就變得耳熟能詳了。每屆香港東華三院慈善籌款晚會現(xiàn)場，利孝和夫人都以發(fā)髻高聳、身穿旗袍標(biāo)志性造型出場，永遠坐在第一排的C位。
利孝和夫人有香江第一名媛之稱。據(jù)2005年出版的《崖口村志》記載：陸雁群，陸家村人（崖口自然村之一），父親陸文蘭是殷商。雁群從小在香港圣斯蒂芬女子學(xué)校就讀，1945年考入美國米露士女子大學(xué)修讀商業(yè)管理學(xué)學(xué)士課程。期間，曾參加水仙花皇后競選奪冠。1949年，陸雁群與利孝和在香港結(jié)婚。利孝和在20世紀(jì)60年代出任香港電視廣播有限公司董事局主席。
崖口人看TVB的節(jié)目有著不一樣的情感，因為是“本村人的電視臺”。20世紀(jì)90年代，陸雁群熱心參與公益活動，每年香港最大的慈善機構(gòu)東華三院的免費醫(yī)療服務(wù)捐款計劃“愛心滿東華”慈善籌款活動，都少不了她的熱心贊助。1998年，陸雁群不僅參與香港無線電視臺慈善籌款晚會，還慷慨解囊，出錢出力，資助祖國三江水患同胞，體現(xiàn)對同胞和祖國的愛心。
陸雁群及其家族在香港發(fā)跡史，是崖口人向海而生的命運縮影。據(jù)《崖口村志》記載：2005年，全村戶籍人口1048戶，其中農(nóng)業(yè)896戶，非農(nóng)業(yè)152戶。戶籍居民3364人，其中農(nóng)業(yè)3112人，非農(nóng)業(yè)252人。海外華僑1865人，港澳臺同胞2864人，是旅居海外人口眾多的僑鄉(xiāng)。崖口華僑和港澳臺同胞當(dāng)年共有4729人，比戶籍居民多1365人，多出約41%。
“我們家族，除了我們兩兄弟、我爸、我奶奶，其余的親戚都在國外。近幾年，村里的環(huán)境越來越好，不少華僑紛紛回來，沒有再出去國外了?！弊T錦鹍說，村里的環(huán)境舒服，城市物價又不高，鄉(xiāng)親民風(fēng)淳樸，不少華僑回流落葉歸根。“你在村里走走就知道，很少出租屋，都是村民自住?！?/p>
會堂凝聚僑情留存時代印記
崖口籃球場邊有一座人字形頂?shù)亩Y堂，地面前低后高，一排排整齊的木凳呈階梯狀分布，這一幕場景瞬間把人拉回20世紀(jì)80年代。
1983年，崖口會堂落成。彬叔清楚記得，會堂落成儀式當(dāng)天，也是崖口飄色巡游中斷30年后恢復(fù)之日。翻看《崖口村資料匯編》圖片可見，飄色隊伍從村口涌向會堂，道路還是泥路，路的兩邊是禾田和魚塘。39年過去了，會堂經(jīng)歷過一次大修，前后左右空曠的空間也建滿了房子，會堂仍是村中規(guī)模最大的建筑。
在那個資金、物資匱乏的年代，規(guī)模如此大的會堂，是怎樣集資興建起來的？答案刻在會堂前的碑記上。碑記記錄了788個捐贈者的名字，詳細標(biāo)出捐贈的數(shù)額。其中，港澳同胞323人捐贈30.2萬港元，內(nèi)地465人捐贈10940元人民幣。
“當(dāng)時物資短缺，有了錢，也不一定能買到建設(shè)需要的材料?！弊T錦鹍介紹說，崖口以物換物的方式，從港澳獲得緊俏物資，再交換建筑材料。特別是崖口爭取當(dāng)年“廠社掛鉤”的中山粵中船廠支持，獲得了不少緊俏的木材和大型鋼材、鋼板。通過這種集腋成裘的方式，崖口人建成一座引以為傲的建筑。時至今日，崖口會堂仍是集體所有制的標(biāo)志，千名村民大會的舉辦地址，繼續(xù)見證著崖口歷史。
崖口飄色成維系鄉(xiāng)誼的紐帶
崖口飄色傳承基地設(shè)在崖口會堂，我們登上會堂舞臺才發(fā)現(xiàn)，飄色展覽館就在舞臺上。一個小小的展覽館，通過實物陳列、場景再現(xiàn)、多媒體、體驗互動等現(xiàn)代化手段，濃縮了崖口飄色文化300多年歷史。
每年崖口飄色巡游，都會看到那幅絕美的畫面，一大片綠意盎然的稻田間，一支色彩絢麗、玲瓏飄逸的崖口飄色隊伍穿行其中。今年77歲的譚浩彬，是崖口飄色的第四代值理，大家親切地稱呼為彬叔。他作為非遺傳承人，管理著與崖口飄色相關(guān)的各種事務(wù)。彬叔每天到會堂上班，走進舞臺一角的辦公室，打開展館大門，迎接參觀游客。
展館中，有一幅珍貴飄色頭牌“藏品”：由孫中山姐姐孫妙茜在民國初年刺繡而成。近觀，頭牌的正面繡有偉大革命先行者孫中山先生的頭像，兩側(cè)繡著孫中山先生著名的遺訓(xùn)：“革命尚未成功，同志仍須努力”。展館大門腳邊的一排展柜，存放著一些年代更為久遠的頭牌、羅傘、彩旗等飄色道具，隔著透明玻璃可見一面彩旗繡有“光緒九年蒲月吉旦”字樣。彬叔說，“還有比這更早的，同治年間的?！?/p>
“秋千色”是崖口飄色獨有的特色。位于下方的小演員稱為“色腳”，在上的稱為“色芯”。出巡表演時“色腳”“色芯”不固定在“色?！鄙希S秋千上下飄動，演出效果飄逸靈動。“弟弟小時候做過‘色芯’，我只做過‘色腳’和‘文巡’?！毖驴诖甯刹孔T錦艷告訴記者，為了培養(yǎng)青少年對飄色傳承的興趣，每年暑假崖口村會堂都會響起“咚咚嗆，咚咚咚咚嗆”的喜慶鑼鼓聲，暑期醒獅培訓(xùn)班招攬學(xué)徒開班授課。
玲瓏飄逸、秋千靈動的飄色，不僅是崖口的文化符號，也是維系鄉(xiāng)誼的紐帶?！懊磕晡逶鲁趿翘欤Ｍ忄l(xiāng)親都會集中回來看飄色，回來的人甚至比過年的時候還要多?！北蚴逭f，先是五月初五“大王誕”當(dāng)天，崖口各村各自進行飄色巡游；五月初六，8個自然村的巡游隊伍集中巡游爭奇斗艷，頭牌、羅傘、彩旗等精美粵繡道具盡出。這項民俗活動已成為崖口村的節(jié)日，吸引海外華僑鄉(xiāng)親在固定時間相聚，傳承習(xí)俗一解鄉(xiāng)愁。
僑村新貌
崖口解鎖“美食流量密碼”
“走！去崖口吃煲仔飯去。”不知何時，中山人對崖口美食的牽掛，從云吞、海鮮變成了煲仔飯，后續(xù)還繼續(xù)上新，集裝箱小食街正在崛起。崖口村似乎一直在解鎖“美食流量密碼”，吸引游客、食客絡(luò)繹不絕。
“改革開放以后，崖口把生態(tài)環(huán)境保護得很好，自然資源成為一筆財富。”胡波認(rèn)為，崖口村的發(fā)展路徑非常務(wù)實。根據(jù)本地的特色經(jīng)濟和自然環(huán)境，充分發(fā)揮2000畝稻田、5000畝淡水魚塘和20000畝圍墾的優(yōu)勢，因地制宜搞發(fā)展。不僅村集體經(jīng)濟獲得收益，村民生活富足，還帶動南朗街道，甚至整個中山的休閑經(jīng)濟發(fā)展。“崖口村歷任的領(lǐng)導(dǎo)者，守住生態(tài)田園，守住鄉(xiāng)村文化的傳承，也守護了村民的精神家園。同時，還能做到‘守正創(chuàng)新’，在發(fā)展方式方法上進行創(chuàng)新。”胡波說。
煲仔飯的迅速走紅，離不開譚錦鹍在微信朋友圈、抖音上的推波助瀾。在他策劃之下，新網(wǎng)紅集裝箱小食街也漸成氣候。海怡路飲食一條街，一排黃、藍、紅、白各色集裝箱小店分布在停車位和人行道之間，背靠一片翠綠的稻田，風(fēng)景怡人?！坝慰驮诘昀镔I小吃、飲品，坐下來望著稻田發(fā)呆，可以消磨一天的時間。”譚錦鹍介紹說，目前集裝箱小吃店已有10家，還有8家正在招投標(biāo)。這條小食街的經(jīng)營主打文藝范的輕餐飲和接地氣的本土農(nóng)產(chǎn)品，例如:煎堆、茶果、海鮮干貨、臘味、手工藝品等。游客可以一邊觀賞稻田景觀，一邊喝著咖啡奶茶、品嘗崖口特色小吃。
住民宿看最美麗鄉(xiāng)村
站在集裝箱小食街，譚錦鹍指著對面稻田中央的一塊空地說，“我們希望在那里規(guī)劃一片高端民宿群，打造民宿文化村是崖口未來的目標(biāo)?！贬槍γ袼薜臋n次定位，他也有了明確的思路。“新開發(fā)的民宿必須是高端的，對標(biāo)莫干山的標(biāo)準(zhǔn)打造，這將決定整個崖口民宿的未來的檔次和格調(diào)，否則就會變成農(nóng)家樂風(fēng)格?！弊T錦鹍解釋，外來經(jīng)營者需要向村民租房子，往高端方向打造，10年、20年租期屆滿后，村民就能擁有一幢格調(diào)不錯的高端民宿，既可繼續(xù)經(jīng)營，又可以租出去獲得豐厚的租金。
在崖口，現(xiàn)已有5家民宿進駐，鐘欒滔創(chuàng)辦的“禾舍書屋民宿”是其中之一。中午時分，坐在民宿一樓大廳通透的落地玻璃窗前，鐘欒滔講述他來崖口村創(chuàng)業(yè)的故事。2020年，鐘欒滔和太太帶孩子到孫中山故居和中山影視城游玩，網(wǎng)上搜索附近親子游項目，找到了崖口村。那一次與崖口綠意盎然的稻田相遇，給他留下深刻的印象。“我家以前也種田，后來被政府征收，現(xiàn)在廣州再也找不到像崖口這樣成片稻田，找不到這樣寧靜舒服的地方了?！眮碜詮V州天河的鐘欒滔為了心中的稻田情結(jié)，在崖口開了一家稻田民宿。761平方米的空間，他布局了8個房間，每個房間都最大限度框進了崖口村的稻田美景。
走進景觀最好的晚禾房，拉開三面落地玻璃窗的窗簾，只見湛藍的天空下，綠油油的稻田間，成群的白鷺在空中盤旋，讓人沉醉在“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”的詩句里。
◆編輯：龍慧◆二審：鄭沛鋒◆三審：周亞平
